El cine, anotaciones

        Hace años no voy al cine. La verdad es que me cuesta un monton sentarme a ver una película o una serie. Pero eso no quita que tengamos algunas reflexiones para hacer. Siganme que tengo un punto. 

        Veamos. Cinematografía viene del griego: kínēma 'movimiento' y gráphein 'imagen, dibujo' y quiere decir exactamente eso.

        Entonces, racionalmente podríamos decir, el cine es una serie de imágenes que unidas generan movimiento y que quieren narrar una historia. 

        Ahora, el cine es una de las artes que se desarrolla en el transcurso del tiempo, por esto, suele percibirse como una forma de narración. El cine siempre cuenta algo, incluso cuando no se lo propone y los directores han utilizado esta característica natural del arte para jugar con ella y plantear diferentes formas de percibir el paso del tiempo, para alterar la relación obvia de causa efecto.

        Por ejemplo, Mothlight (1963) es un film, donde únicamente pasan hojas, partes de insectos y otros objetos indistinguibles. Brakhage (El director) produjo la película sin el uso de una cámara, utilizando lo que luego describió como "una técnica de película completamente nueva ". Brakhage recogió alas de polilla, pétalos de flores y hojas de hierba, y los presionó entre dos tiras de cinta de empalme de 16 mm.

        Otro caso, Begone dull care, pareciera ser el mismo caso que el anterior, sin embargo, en un momento, un par de líneas y puntos, hacen una serie de juegos, y bailes casi armónicos, que termina en el inicio de otra melodía. Esto se puede interpretar como una suerte de micro-narración. 

        El cine narra. Listo, lo tomamos como un axioma, pero ¿Cómo? Y ¿Con que fin? Aca esta lo que me parece interesante. La pintura, la escultura, la musica y el resto de artes son “tan antiguas como el ser humano”. Nacemos con toda esa historia atrás. Pero el cine es muy reciente. Todo los usos y costumbres sobre el cine estaba por inventarse. Y ahora tenemos super naturalizadas ciertas asociaciones que en realidad son tan artificiales como el resto.

        Tanto la utilización del claroscuro y del contraluz con fines dramáticos, el desenfoque como efecto artístico, el dejar caer un cigarrillo de la mano para indicar la muerte de algún personaje. Lo tenemos internalizado. 

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        Desde luego hay muchas teorías sobre el cine. Andre Bazin decía “El cine es el arte de lo real” para él, el cine nacía del mito de la conservación total de la realidad. El cine puede mostrar formas de la realidad incluso sin recursos técnicos ni artísticos. La realidad no es igual a lo visible. Para él, el cine expone la verdad de lo real.

        Durante el periodo en que el cine comenzaba se crearon tres tipos de discurso cinematográfico:

El discurso de los Lumière. Pretende plasmar la realidad, no obstante manipula lo que aparece en imagen (lo mediatiza), al buscar composiciones que recogieran los estilos pictóricos en boga en la época. Precisamente, este eco hizo que el cine llamase la atención del público ya acostumbrado a los inventos que captaban la imagen en movimiento como el Kinetoscopio u otros similares.

El discurso de Méliès. Aplica a la puesta en escena la tradición carnavalesca y de las fiestas populares, dando a sus películas un cierto aire fantasioso.

El discurso de Griffith. Combina la imagen cinematográfica con el discurso propio de la novela decimonónica, dando así nacimiento al relato cinematográfico.

        No hay uno verdadero y uno falso ni uno mejor que el otro. Si hay un paradigma actual del cine. El cine como producto cultural y como otra mercancía más.

        Al ser un producto que no consumo (pero igual me quemaron la cabeza y ya lo tengo interiorizado de cierta forma) no termino de captar todos los códigos del cine. A veces nos juntamos con amigos y terminamos viendo alguna película. Noto como ellos “leen” algo que no termino de descifrar en la película. Comprenden (con el peso de la palabra) lo que están viendo. 

        Sacándolo de la pantalla, me parece interesante extrapolar lo que me pasa en el cine con esa sensación de desconexión. Sentir que todos están en un registro distinto al tuyo. La realidad es la misma, la película es una sola. Pero solo en algún sentido es una sola. 

Por ejemplo en las discusiones. Cuando el presidente o un ministro dice X. Los que participamos y estamos comprometidos con esas discusiones entendemos que quiere decir. Que significa lo que dice y lo que no. Que eufemismos usa. No se si el ciudadano desinteresado escucha lo mismo que yo. Seguro que no (esa sería la conclusión evidente de lo que estoy queriendo decir).