La violencia anotaciones

Junto con la idea de “libertad”, la idea de “violencia” debe ser una de las más y peor usadas. Sin intención de establecer qué usos son correctos y cuáles no, lo cual es una discusión tan falsa como querer decir si es verdadero o falso ir a caminar. Simplemente se usa, y para supuestos tan antagónicos como: (1) “El es una persona violenta” o (2) “Este sistema económico es violento”         Claro que poco tienen que ver un caso con el otro, por más que estemos tentados en unificar el concepto en la idea genérica de violencia. Claramente la selección de los ejemplos es intencional. Es mucho más fácil ver el sentido manifiestamente violento (1) que aquel donde también usamos la expresión “violencia” para hablar de una relación que encierra la violencia (2). Nadie negaría que (1) es un uso cierto de la palabra ”violencia” pero si tendríamos mayor debate para (2). Vamos con un ejemplo     Un trabajador estaba sospechado de robar. Todos los días al salir de la mina, el guardia controlaba minuciosamente la carretilla que llevaba. Pero siempre estaba vacía. Finalmente resultó que lo que robaba, eran las carretillas mismas.

Aca vemos como el robo sigue estando, pero no de la forma que esperaba el guardia. El robo aparece explícitamente, no como algo oculto, subterráneo que debe ser encontrado. Esquemáticamente, y llevándolo a nuestra reflexiones sobre la violencia, podemos organizarlo así:

    latente - no gráfica (la carretilla) (2)

    manifiesta- Gráfica (las piedras valiosas que esperaban encontrar) (1)

Nuestra sociedad condena abiertamente la violencia manfiesta. En eso estamos de acuerdo. Y si estas leyendo esto seguramente estes de acuerdo en que atender solamente la violencia manifiesta sin atender al contexto violento donde surge es ineficiente. Ahora quiero profundizar un poco más.

Ciertamente es desestabilizante aceptar un presente tan contradictorio. Por un lado tenemos este rechazo tajante a toda forma de violencia. Pero por otro lado un explicito acuerdo en aceptar que existe (y lo peor, es natural que exista) gente marginada del sistema. Se escuchan tan interiorizados ciertos mantras como “y la vamos a tener que pasar mal” que es imposible no pedir un poco de coherencia. Pareciera que somos peces que nos olvidamos de estar en una pecera. No se puede ser tan disociado. mirar las cosas que te pasan en tu día a día como simples casualidades y no como parte de un todo. No puedo olvidarme de esta cita de Engels:

“ ¿Estos caballeros vieron alguna vez una revolución? Una revolución es ciertamente la cosa más autoritaria que hay. Es el acto donde una parte de la población le impone su voluntad a la otra por medio de rifles, bayonetas y cañones - medios autoritarios si los hay - Y si el bando victorioso quiere mantenerse y no haber luchado en vano, debe usar los medios violentos”

Sobre la autoridad, Engels

Siempre el violento es el otro. Pero no estamos acostumbrados a ver como “violentas” ciertas acciones por el hecho de que ciertamente nos benefician. De la misma forma que nunca diriamos que san martín es un asesino (aunque apegándonos a la literalidad del término claramente lo sea).

        A lo que voy es a lo siguiente. Si quieren rechazar la violencia me parece barbaro. Pero sean coherentes y rechacen la violencia y sus causas. Claramente hay una intencionalidad en mostrarlo como si fueran cosas separadas. Pero una cosa es que mientan y otra es que se crean su propia mentira. La misma discusión, casi textual, es la del conflicto israel-palestina. ¿Condenas los atentados de los palestinos? Si! Claro que sí! Pero sin el régimen de apartheid del estado de Israel no hay atentados palestinos.

        Tampoco quiero caer en “sin la violencia de los de arriba no hay violencia de los de abajo” porque creo es una forma muy berreta de justificar cierta violencia. Sí me parece interesante profundizar en esta idea de la disociación causa-consecuencia. Hace unos meses los trabajadores de la serenísima hicieron una huelga y se tuvieron que tirar litros de leche. Los titulares eran “Los trabajadores obligan a la serenísima a tirar X cantidad de leche”. ¿y porque no “la serenisima prefiere tirar X cantidad de leche antes que aumentar los sueldos”? El conflicto es el mismo, depende donde pongamos el foco. Entonces no es una cuestión de justificar la violencia con más violencia o ver quién empezó primero, sino ver sobre quien estamos cargando la acción violenta.